Гербер

В день празднования Гербера удмурты благодарили бога за удачно проведенные весенние земледельческие работы и просили хорошего урожая. Раньше дату этого праздника определяли не по календарю, а ориентируясь на погоду, звезды и состояние травы. Обычно это происходило после второй недели Инвожо – летнего солнцестояния.

А до этого праздника, с того времени, как начали набухать почки на деревьях, запрещалось ломать ветки, рвать листья и собирать ягоды. Считалось, что в это время спускалась с небес повелительница небесной влаги Инвожо-мумы и поселялась в траве, чтобы она наполнялась соком, и ее нельзя было тревожить.

В день празднования Гербера удмурты наряжались в свои самые праздничные одежды, готовили национальную выпечку – перепечи, и выходили в поле. Варили в котле ячменную кашу из жертвенного барашка, где каждая крупинка олицетворяла зерно, а каша – собранные воедино зерна – будущий большой урожай. Перед принятием пищи обязательно все яства освещали. Пили кумышку и праздничный сур – пиво.

Центральным звеном праздника были песни, хороводы, танцы, народные забавы и обряды. Пели удмурты тихо, с наименьшим шумом, с неким благоговейным страхом: как бог воспримет наши труды, как бы не спугнуть.

Зато другая традиция праздника была довольно-таки шумной забавой – кидали в реку молодых женщин, которые в этом году вышли замуж. «Спасти» ее должен был муж, после чего она одаривала подарками всех присутствующих. Забава эта, несмотря на свою игривость и веселье, имело глубокий ритуальный смысл. Вода очищала молодую жену от старой семьи, и ее спасение считалось принятием в новую.

Еще одна традиция Гербера – свадьба поля. Там же в поле юношу и девушку, которые симпатизировали друг другу, и дело шло к свадьбе, наряжали «женихом» и «невестой», показывая тем самым их готовность устроить свою семью. Празднично одетые, взявшись за руки, они пели песни, водили в хоровод. Затем возвращались в деревню, где шли, не расцепляя рук, во всю ширину улицы, а взрослое население выходило и угощало их. После этого на околице деревни они устраивали игры и хороводные танцы.

Примечательно, что традиция празднования Гербера сохранилась и несколько лет подряд праздник отмечали даже в Москве! «Сделано в Удмуртии» и «Узнай Удмуртию, не выезжая из Москвы», — стали главными девизами праздника!

Список литературы:

1. Владыкина, Татьяна Григорьевна. Ар-год-берган: обряды и праздники удмуртского календаря : [монография] / Т. Г. Владыкина, Г. А. Глухова ; Учреждение Российской акад. наук, Удмуртский ин-т истории, языка и литературы Уральского отд-ния РАН, ФГБОУ ВПО «Удмуртский гос. ун-т». — Ижевск : Удмуртский ун-т, 2011. – 318.
2. Загребина, Т. Удмуртские обряды / Т. Загребина // Иднакар. — 1991. — 11 июля (№83). — С. 3.
3. Христолюбова, Людмила Степановна. Семейные обряды удмуртов [Текст] : (традиции и процессы обновления) / Л. С. Христолюбова. — Ижевск : Удмуртия, 1984. – 126.
4. Иванова, Маргарита Григорьевна (кандидат исторических наук). Истоки удмуртского народа [Текст] : [учебное пособие] / М. Г. Иванова. — Ижевск : Удмуртия, 1994. — 192 .
5. Владыкин, Владимир Емельянович. Этнография удмуртов [Текст] : учебное пособие / В. Е. Владыкин, Л. С. Христолюбова ; редактор Т. А. Пояркова. — Ижевск : Удмуртия, 1991. – 158.