Закирова Н.Н.,
кандидат филологических наук, доцент
ГОУ ВПО «Глазовский государственный педагогический институт им. В.Г. Короленко»,
г. Глазов

Поэтическое родиноведение Олега Поскрёбышева*

* Статья публикуется в соответствии с планом выполнения гранта РГНФ
Номер проекта 10-04-80406 а/У

Мы с землёй навечно связаны,
Сращены – не разорвёшь.

О. Поскрёбышев

       Такими вот прочными нитями связан О.А. Поскребышев и в прошлом, и в настоящем времени с Глазовом, где закладывались основы его педагогического мастерства и где он начал формироваться как художник слова. Не случайно поэт никогда не забывал город на Чепце, где его ценят и знают, где живут и радуют земляков своим творчеством поддержанные в самом начале поэтического пути, а теперь члены Союза писателей России В. Захаров и Л. Смелков. И очень символично, что совпали юбилеи нашего вуза и его талантливого выпускника - Педагога и Поэта.

       В 1950-1952 гг. он учился в Глазовском учительском институте на отделении русского языка и литературы. Окончил О.А. Поскрёбышев с отличием в 1959 г. ещё и заочное отделение филологического факультета ГГПИ и, в течение двух десятилетий учительствовал в сельских школах Удмуртии. (До сих пор с благодарностью помнят молодого тогда педагога работавшие с ним в Пужмезьской школе учителя Р.С. Щепина и Б.И. Русских, бережно хранящие память о земляке и организовавшие школьный музей, а сегодня это наследие в надёжных руках нашей выпускницы – учителя-словесника С.А. Патраковой).

       Уже став известным поэтом, Олег Алексеевич был частым гостем в Глазовском литобъединении, оказывал поддержку местным авторам, выступал перед студентами и преподавателями ГГПИ, знал, что в кабинете литературы ему посвящён стенд, что о его жизни и творчестве наши студенты пишут курсовые и дипломные работы, а учёные, журналисты и краеведы публикуют статьи и книги. (Наиболее значительны исследование В.В. Захарова «Олег Поскребышев: Художественный мир поэта» и работа Л.Б. Шмыгиной «Вечно всё человечное…»: Народный поэт Удмуртии Олег Поскрёбышев», они создавались при непосредственном участии героя книги).

       Вспоминая творческие встречи с Олегом Алексеевичем (в 1988 г. в санатории «Металлург» и десять лет спустя в ГГПИ), невольно ловлю себя на мысли, что когда читаю его стихи, до сих пор отчётливо слышу его интонации, особый окающий говор, учительскую манеру акцентировать внимание на самом главном. А ещё, когда перед выходом к студентам мы общались с Олегом Алексеевичем и его супругой в деканате филфака, я была поражена его изменившимся имиджем: внешним обликом он мне очень напомнил Короленко. И этой ассоциацией я по простоте душевной с ним поделилась, на что наш гость ответил «утвердительной» улыбкой… И узнав, что я профессионально занимаюсь короленковедением, с особым почтением одарил меня, молодого декана, своим рукопожатием и прочитал строчки про Короленко из своей «Баллады о печной трубе»:

       Изучая вместе со студентами жизнь и творчество Короленко, я непременно обращаюсь к этому произведению. Включено оно мной и в сценарий литературно-музыкальной композиции «Впереди огни», посвящённый 150-летию писателя-гуманиста и 125-летию его пребывания в Глазове. (В 2003 г. на юбилейном торжественном вечере эта баллада звучала с институтской сцены в прекрасном исполнении студентки Дарьи Макаровой). В самых разных разделах книги по литературному краеведению Глазова «Наше культурное достояние» персоналия О.А. Поскрёбышева занимает достойное место.

       Ведь О. Поскрёбышев по сути своей краевед. Он знает историю Удмуртии по документам, мифам и легендам, убедительны его поэтические изыскания по географии, топонимике, этнографии, фольклористике, он талантливый переводчик, стилист и диалектолог, приверженец методов народной педагогики.

       Местным колоритом навеяны уже сами заголовки его стихотворений: «Старинный удмуртский обычай», «Деревенский мой народ», «Лоскутное одеяло», «Перепечи», «Отцовский дом», «Удмуртский мёд», «Цветок золотой – италмас», «А кто мы», «Моя Удмуртия». Он поэтизирует «волны песен, шуток, смеха», «поля, и луга, и тропинки, и гулы, и звоны, и тишь»…

       Лирика поэта буквально пропитана живительной влагой рек, прудов и ручьёв, от них веет родниковой свежестью. Он с восторгом описал не только Каму, но и Пызеп, Сыгу, Валу, Подборенку, Тойму, Рожайку, Молодь, Воложку, Позимь … Повезло и нашей Чепце. Это о ней такие разные поэтические зарисовки: «Ах, Чепца, Чепца-река», «Сплав на реке Чепце», «Медоносы у самой Чепцы..», «Над Чепцой, где от звонких жалеек…», «На вечерней Чепце», «Отражаясь в глубинах Чепцы…», «Истоки»… Это о ней задушевно-мудрые строки:

       Писал поэт и о Глазове, но карта Удмуртии для него прежде всего в «именах» деревень: Игра, Чепца, Омутница, Соловьи, Кильмезь, Липовка, Полом и, конечно, Бани.

       В очерке «Завтра стучится в дверь» О. Поскрёбышев о своей родной деревне Бани, что на Сибирской дороге, пишет: «Давно стоит деревня на этом месте, а сколько – никто не знает. Как упавший на место камень обрастает мхом, обросла она легендами… Многое перевидали в прошлом Бани. Здесь прогнали почти всех декабристов, а позднее А.И. Герцена и Ф.М. Достоевского. Сибирский тракт был напряжённо гудящей артерией России». Автор повествует о том, что при Екатерине II на окраинах удмуртских и русских сёл по пути ссыльных и каторжан, строились «чёрные» бани. С тех давних пор его родная деревня и носит своё название.

       Сибирский тракт описан О. Поскрёбышевым и поэтическим слогом, он фигурирует и в литературно-краеведческих стихотворениях о ссыльных писателях: «Радищев. Ночлег у удмурта», «Ф.М.Д», «Баллада о печной трубе».

       Характерны авторские сноски-примечания к краеведческим зарисовкам. Так один из комментариев сделан прямо к заголовку стихотворения:

Ф.М.Д.*

       * «По дороге на каторгу в Сибирь Ф.М.Достоевский ночевал в дер. Омутница (ныне Глазовского района Удмуртской АССР). На стене избы, где он останавливался, писатель вырезал свои инициалы. (Прим. автора)»

       «Балладу о печной трубе» поэт сопроводил сноской к финальным строчкам:

       Примечание О.А. Поскрёбышева гласит: * «В.Г. Короленко в рассказе «Огоньки» символически повествует о притягательной силе огней, мерцающих в ночной мгле. Концовка рассказа проникнута верой в достижение далёкой, но светлой цели».

       Символ света (света звёзд, глаз, огня, солнца, зари) очень близок был и самому поэту. Что ни возьми из поскрёбышевского – везде явная или скрытая борьба добра со злом и света с тьмой.

       Наследие О. Поскрёбышева – кладезь информации о его собратьях по перу – современных удмуртских авторах, чьи стихи он переводил (Н. Байтеряков, Ф. Васильев, А. Вотяков, В. Ившин, В. Романов, Г. Ходырев, С. Широбоков, Д. Яшин). Поле поскрёбышевского духовного влияния ярко проявляется в патриотической лирике таких наших земляков, как В. Захаров, Л. Смелков, И. Фарушев, Н. Шагимарданов, В. Шашов, А. Мартьянов, А. Фомин, В. Мельм, внимательных к слову и отзывчивых к обращению поэта:

       «Я тоже, братцы, тутошный, я от рожденья здешний»,- эти слова О.А. Поскребышева очень уместны на глазовской земле, где его помнят обычные читатели. По воспоминанию нашего старейшего врача Зинаиды Павловны Зориной, учившейся вместе с супругой О.А. Поскрёбышева Зоей Ивановной в Ижевском мединституте, поэт в 60-70-е годы очень часто приезжал в Глазов и обязательно выступал в медсанчасти.

       «Это мой самый любимый поэт!- оживлённо говорит З.П. Зорина. –Да и у всего коллектива глазовских медиков он был самым уважаемым и духовно близким автором. Он нам читал и мы были уверены в искренности слов:

        Ведь у него стихи не для партийных собраний, а на каждый жизненный случай, поэзия – обо всём важном. У него даже берёзы «светло» стоящие, «как сёстры милосердия»… Прочитайте его стихотворения «Разговор со своим сердцем», «Что это было со мной?»…

это слова Народного Поэта. Он был настоящей поддержкой и просто врачевателем наших душ.

       Мы часто проводили поэтические вечера, и всегда добрые и мудрые книги О. Поскрёбышева были нашими лучшими помощниками! Целую машину книг своей библиотеки и подборку сборников стихов с автографами О. Поскрёбышева я подарила в Глазовскую районную библиотеку. Надеюсь, слово поэта, мечтавшего «живым лицом, живой душой глядеть из строчек», востребовано и сегодня среди читателей».

       Держу в руках зоринский экземпляр «Жизнью всё было», вижу сделанные ей и её мужем Виктором Стефановичем многочисленные пометы. Вот одна из них, явно созвучная этим сердечным, отзывчивым людям, строчки словно о каждом из них самих:

       И точно проходит «радуга меж двух сердец» - вся их жизнь, созвучная трогательным откровениям поэта. Впрочем, так и было замыслено им самим, «сыном своего отца, своей деревни, своего народа»:

       Сегодня поэта с нами нет, но его судьба и творчество остаются для нас подлинным богатством, истинным культурным достоянием. А мудрое слово мастера, душевный свет, сердечная теплота и человечность остались и живут с нами в его книгах, портретах, в музее педагогического института и в памятной мемориальной доске на фасаде alma mater (“В этом здании в 1950-1952 гг. учился народный поэт Удмуртии, почётный гражданин Удмуртской Республики Олег Алексеевич Поскрёбышев»), и в творчестве глазовчан, наследников славных традиций нашего земляка.

       Идеалы и мысли поэта-краеведа не только живы, но стали сутью миропонимания целых поколений его земляков- учеников и читателей, воспитанных в духе отчизнолюбия!